نشطت الفرق والنحل في عصر الامام الجواد (ع) وكان ذلك يعود الى عوامل متعددة منها : انتشار الاسلام واتساع رقعة العالم الاسلامي ودخول اصحاب المذاهب والاعتقادات غير الاسلامية في الاسلام وترجمة العلوم الفلسفية وغيرها من اليونانية الى العربية والصراعات الداخلية بين ...

بعد أحداث عاشوراء الأليمة وما جرى على آل الرسول سلام الله عليهم من مآسٍ مرَوِّعة، فرغت الساحة من الصفوة الأنصار، ولوحظ بكل وضوح قلة الحواريين والموالين ممن يُعتمد عليهم في تبليغ التشيّع، وإيصال صوته إلى الناس. وكما ينقل لنا التأريخ أنّ

استلم الإمام علي (ع) الخلافة بعد مقتل عثمان بسبعة أيام ، ذلك في 25  ذي الحجة عام 35 هـ  ، فوجد الأوضاع متردّية بشكل عام ، وعلى أثر ذلك وضع خطّة إصلاحية شاملة ، ركّز فيها على شؤون الإدارة ، والاقتصاد ، والحكم

هو الإمام الحسن بن أمير المؤمنين علي (عع)، وأمه فاطمة بنت رسول الله عليها وعلى أبيها أفضل الصلاة وأتم التسليم، هو نقي، الطيب، الزكي، المجتبى، المولود في الخامس عشر من رمضان، أول أهل الكساء، وأول أحفاد الرسول (ص) والذين طهرهم

كان الهدف الأول والأخير للأئمة (ع) هو إقامة حكومة الإسلام الأصيل. وقد انصبّت جهودهم في إطار تأهيل الأمة وتثقيفها وإعدادها لهذا الأمر، مما جعلهم عرضة للملاحقة والتنكيل من قبل خلفاء الجور، وتركزّت جهود

تمر علينا ذكرى عزيزة وكريمة وكبيرة وكل معاني التبجيل والتكريم لن تكفي لوصفها فكيف بنا لواردنا أن نصف صاحبها ...أنه ليعجز القلم وقبله اللسان عن جلال هذا الوصف الكريم ... ذاك أنه الرحمن أختاره من بين الخلائق جميعاً واصطفاه فكان

استلم شؤون الإمامة في ظروف صعبة وقاسية، نتيجة الممارسات الجائرة للسلطة وعلى رأسها المنصور العباسي، ومما أوقع الشيعة في حال اضطراب إدَِّعاء الإمامة زوراً من قبل أحد أبناء الإمام الصادق (ع) وهو عبد الله الأفطح وصار له أتباع عُرفوا بالفطحية، كما كان هناك الاسماعيلية

تسلّم الإمام الهادي (ع) شؤون الإمامة فعلياً في عام 220ه وله من العمر حوالى ست سنوات. وقد مارس دوره التوجيهي كواحد من أئمة الهدى ومصابيح الدجى وفي طليعة أهل العلم للتوجيه السياسي ومصدراً لقلق السلطة العباسية وقتذاك، فكان (ع): "خير أهل الأرض وأفضل من برأه الله تعالى في عصره" كما يقول أحد العلماء المعاصرين له